今天吉祥知识就给我们广大朋友来聊聊短文两篇教案,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
- 1、《谈读书》语文教学设计
- 2、人教版八年级上册语文《短文两篇》教案
- 3、部编版九年级下册《短文：谈读书、不求甚解》名师导学案
本文分为以下多个解答，欢迎阅读：
《谈读书》语文教学设计
最佳答案作为一位优秀的人民教师，就难以避免地要准备教学设计，教学设计是一个系统化规划教学系统的过程。那么你有了解过教学设计吗？以下是我为大家整理的《谈读书》语文教学设计，希望对大家有所帮助。
《谈读书》语文教学设计1
教学目的：
1、培养学生提炼概括、梳理知识的能力。
2、理解本文的读书观，激发学生读书热情学生建立良好的读书习惯。
3、积累文中出现的精辟的句子。
教学重点：
1、课文中出现的名言警句的体会学习。
2、比喻论证、对比论证等方法的运用。
教学难点：
本文论述的语言十分简练，在学习时体会其作用。
教学时数：
1课时
教学过程：
一、导入新课：
你读过那些书？读书的过程你有那些感悟？今天就让培根教给我们更多更好的读书方法吧。
二、授新：
1、简介作者
培根（1561—1626）英国哲学家、作家，出生贵族家庭。《随笔》是其文学方面主要著作，开创英国随笔这特有体裁。
2、读一读，记一记：
怡情傅彩藻饰矫情诘难寻章摘句咀嚼狡黠伦理味同嚼蜡滞碍睾阐证吹毛求疵
3、理解文章内容，说说作者是从哪几个方面谈读书？
第一层：（从开头到“全凭观察得之”）阐述读书的正确目的。
第二层：（读书时不可存心诘难作者——始能无知而显其有知）阐述读书的方法。
第三层：（读史使人明智—结尾）阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
4、作者认为读书的目的有那些？
从正面说，读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
5、“读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”这段话用了什么论证方法？说明了什么？有什么作用？
比喻论证；说明读书可以补天然的不足；使其文章更显生动形象，通俗易懂。
6、读书的作用是什么？
读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。
7、论述读书能塑造人的性格时使用了什么论证方法？
归纳说理、举例论证。
8、作者指出，人的精神上的缺陷，可以用读书来弥补，就像身体百病可以用运动驱除一样。这里使用了什么论证方法？
类比论证、举例论证。
9、文中还使用了什么论证方法？
正反对比论证。
三、教师小结：
本文主要为我们阐述了读书的正确目的，读书的方法以及读书的作用。
在句式上多用排比，使说理论证更充分有力；用比喻论证是论证更加形象透彻；语言精辟，句句经典。
《谈读书》语文教学设计2
【教学目标】：
知识与能力目标：
1、积累词语及名言警句。
2、品析文中简练、警辟的语言。
3、学习文中运用对比、比喻、举例的论证方法。
过程与方法目标：朗读、讨论、合作的学习方式。
情感态度与价值观目标：认识读书的益处，培养学生热爱读书的美好情感。
【教学重点】： 品析文中简练、精辟的语言。
【教学难点】： 学习文中运用对比、比喻、举例的论证方法。
【教学方法】： 讨论点拨法、品读感知法。
【教具准备】： 多媒体课件。
【教学课时】： 一课时。
【教学过程】：
一、创设氛围，谈话导入
同学们是初三的学生了，十年寒窗苦读，即将迎来收获的季节，在漫长的读书旅程中，你曾经有过什么样的感悟呢今天我们一起来学习英国作家培根的一篇随笔《谈读书》，去聆听他精辟的见解，去感受他简练有力的语言!
二、初读课文，整体感知
1、师生共读课文，校正字音。
2、师生共同合作学习，理解课文内容，理清文章思路。
三、再读课文，品析探究
1、找出喜欢的句子,交流阅读体会。
点拨示例：(1)选段：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”
评析：这句话列举的内容丰富翔实，使得出的“知识能塑造人的性格”这个论断有说服力，令人信服。
(2)选段：“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”
评析：用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知学习”，用比喻为了论证“求知可以改进人的天性”，使论述的道理通俗易懂，论述语言形象生动。
2、总结论证方法。
四、小结归纳，拓展延伸
1、小结《谈读书》一文中的内容和特点。
2、阅读培根其它随笔中的名言警句，并选取话题，谈谈自己的看法。
五、课堂总结，升华情感
六、布置作业
围绕课堂上谈到的你所感兴趣的话题提取观点，试着给它配上论据，并运用恰当的论证方法，议论文。
七、板书设计：
15、短文两篇
谈读书(培根)
1、读书的目的 对比论证
2、读书的方法 比喻论证
3、读书的作用 举例论证
《谈读书》课堂实录
鮀浦中学：谢白雪
教师导入新课：我们是初三的学生了，十年寒窗苦读，即将迎来收获的季节，在你漫长的读书历程中，你收获了什么
生：读书使我收获了知识，增长了才干，陶冶了情操!
师：恩很好，读书使这位同学收获了很多，那么书应该怎么读读书又有什么作用呢今天，我们一起来学习英国作家培根的一篇随笔《谈读书》，去聆听他精辟的思想，一起去感受他那简练有力的语言!板书课题。
师：请同学们看看注释，培根是英国哲学家，作家，对于培根这个名字我们大家应该不会太陌生，我们听过“知识就是力量”，一起来走进大师!(点击幻灯片)，好赶快来读一读课文。我想邀请两位同学来配合老师朗读课文。大家推荐推荐。
(学生推荐同学朗读课文)
(师生共读课文)
师：读得怎样
生：好!
师：鼓励鼓励!(掌声响起)恩这两位同学读得不错!但有些词语读得还不太准确，我们来巩固巩固!(点击幻灯片)
(生读字词)
师：文章的题目是谈读书，这是一个论题式的题目，那么围绕“读书”文中都谈了哪些内容
(生沉默)
师：再看看课文吧!
(教师巡视课堂)
师：好，哪位同学来谈谈，你来吧!
生：谈了读书的作用。
师：很好!读书有什么作用
生：怡情，傅彩，长才。
师：除此之外，还有吗
(学生沉默，教师面向全班)
生：读书还能塑造人的性格!
师：好!我们来看最后一层，“人之才智但有滞碍，无不读适当之书使之顺畅”
生：可以疏通才智。
师：那就是说可以弥补人精神上的缺陷，很好!
师：文中还谈了哪些内容
生：读书的目的，读书的方法。
师：好!板书：1、读书的目的 2、读书的方法 3、读书的作用
师：第一层讲了读书的目的，是怎么论述的从哪些方面来谈了读书的目的读书使人心情愉快，文采好，长才干。还有呢读书费时过多…
生：还从反面来讲
师：很好，这就是什么论证方法
生：对比论证!
师：接下来讲了读书对人的天赋的作用，还有什么呢
生：读书与观察要结合。
师：最后指出不同的人对待读书的不同态度，同意吗
(生齐声回答)：同意
师：接下来谈了读书的方法。大家在平时积累了哪些读书的方法
生：可以通读，选读，精读…
师：恩看看培根是怎么说的谁来
生：读书时要有怀疑的态度，对不同的书要采取不同的方法。
师：概括得很好。我们具体来看看。读书时不可故意找刺，不可尽信书，要有不同的读书方法，什么方法
生：要浏览读，选读，精读
师：文中还提到读书应与什么结合在一起
生：与讨论，作文结合。
师：好，像老师读这篇文章后，在课堂上与大家讨论，下课要写一写教学反思，这样对文章的理解就更深刻了。
师：最后谈了读书的作用有
生：读书能塑造人的性格，读书能弥补人精神上的缺陷。
师：我们对文章的内容和思路有了解了，大家在读这篇文章时，觉得文中的语言怎样
生：优美
师：不仅这样，它的语言很简练，让我们来品一品。请同学们找出自己喜欢或最欣赏的句子，谈谈你的理由。(点击幻灯片)
(师巡视)
师：好哪位同学来谈谈
(一女同学举手)
师：(高兴)你来
生：“读史使人明智…皆成性格”这句话运用排比的方法，写出了各个学科对人性格的作用，很有气势。
师：是的，我们用上一个词来形容：一气呵成：仿佛是作者一口气说出来的，气势非凡!那么他列举这些是为了论证什么
生：凡有所学，皆成性格
师：很好，这就是什么论证方法
生：举例论证，
师：它会使说理更有说服力。(点击幻灯片)
师：我们来齐读这句话!
师：谁再来谈
生：我谈这句话，“读书费时过多…学究故态”我觉得书读太多也不好，成呆子了。
(生笑)
师：是啊，读书总花好多时间，容易养成懒惰的习惯，如果老按书本的来做就成书呆子了。
师：不错的看法。老师挺喜欢这句：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。想想在一个温暖的午后，沏一杯青茗，躺在柔软的床头，让阳光温柔地照进屋子，读一本自己喜欢的书，那是一件多么惬意的事啊!
师：品析句子时可以从不同角度.
师：谁再来谈谈(师指名)
生：我喜欢这句“天生才干…如何修剪移接”它讲了读书可以使我们更好。
师：为什么说天生才干是自然花草
生：没有修剪
师：那么我们通过读书来修剪移接，就是读书能使我们更完美!文中运用了什么论证方法
生：比喻论证。
师：这样说理更形象易懂。(点击幻灯片)
师：这篇文章几乎每句话都是名言，我们要把它们积累下来!
(生齐读句子)
师：文章围绕“读书”谈了读书的目的，方法，作用，并运用了多种论证手法，还有排比的修辞方法，使说理清晰，易懂，生动形象。
师：今天老师还为大家准备了培根随笔中的精彩语句，一起来读一读。
(师生共读)
师：关于逆境，美，友谊，培根是这样看的，同学们你们怎么看跟小组同学互相讨论讨论。
师：在谈时我们应该注意先确立一个观点，加上有力的论据，运用恰当的论证方法。
师：谁来谈谈好，你来。
生：我来说说逆境，“逆境对于积极乐观的人来说是垫脚石，对于消极，意志消沉的人来说是绊脚石，就像美国苹果公司的'创始人就是在仓库里发明了该公司的产品的。
师：很好啊，这位同学的观点鲜明，用了事实论据，好运用了什么论证方法
生：比喻论证。
师：还有谁
生：我认为外在美不重要
(生笑)
师：说说理由。
生：我们应通过读书来弥补不足，而不是之注重外在美。
师：是啊，你从文中有了新的认识。再一个同学来
生：我认为友谊是我们一生的宝石，应该珍惜
师：很好，这位同学同样用了比喻论证。
师：大家谈得不错，老师认为读书是幸福的，有福的人才有读书的机会，让我们做一个快乐的读书人!回家后，请你围绕我们今天谈的话题，议论性的文章。
师：好，今天我们的课就上到这，大家!下课!
教学反思
教授完《谈读书》一文后获益良多，下面谈谈自己的体会：
《谈读书》一文是英国作家培根的著名随笔，本文短小精悍，但论述范围十分广，语言极其简练，几乎每一句都是名言警句，而且文章运用了多种论证方法来增强文章感染力和说服力。因此在设计教学目标时把指导学生品析文章语言以及学习文中运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法作为教学重难点，并设计以下教学环节：(1)、初读课文，整体感知(2)、再读课文，品析探究(3)、小结归纳，拓展延伸。
在授课过程中能较好地把握教学目标，围绕教学重点，突破教学难点，并通过层次清楚的板书来帮助学生理解文章思路以及明确文章的论证方法，完成了教学任务。在课堂上能引导学生理解文章，品析语言，总结收获，通过拓展延伸这一环节让学生接触课外的知识，从中找话题谈看法，让学生学以致用，锻炼自己的思维能力和口头表达能力。考虑初三学生的应试需要，在授课过程适时教给学生答题方法，如在“找话题，谈看法”环节，指导学生应先确立鲜明的观点，再找到有力的论据，并运用恰当的论证方法来完成对话题的论述。这就是议论文考查开放性题型时应注意的应试技巧。在与学生交流时，耐心倾听，不随意否定学生的看法，致力于创设和谐开放的课堂氛围。
“课堂教学是一门遗憾的艺术”，我在教授本课时还存在许多不足。如谈话导入时准备不充分，未能很好创设氛围，激发学生阅读热情，“好的开始是成功的一半”这节课的开始并不成功，这为后面与学生的交流，调动学生的情绪增加难度。在整体感知环节条理不太清晰，学生还不能很清楚地理清作者的论证思路，对本文的论证结构也不理解，议论文的基本知识不能得到巩固。虽然本文不是严格的议论文，但属于议论性随笔，有关的知识点应该有所涉及。另外课堂需要有一个点燃激情的台阶，应设计一个问题引起学生讨论，可以是有关读书目的、读书方法或是读书作用等方面的探讨，来增强对文章的理解，并化为自己对学习生活的深层次思考。在课堂教学艺术方面，由于未能发挥自身良好状态，与学生的交流较生硬，不能充分调动学生学习积极性，这是我最遗憾的地方。
在反复思考琢磨后，对本课教学设计做出如下调整。为加强学生对文章理解，可在整体感知环节设计几个问题让学生自主学习，通过多媒体课件展示提纲图来理清文章思路与结构，巩固学生对文章的理解。在品析语言时注意适时指导学生如何朗读，通过朗读来加深对句子的理解，感受作者的精辟见解。在品析语言进入拓展延伸环节时，设计问题来过渡，如“现在社会上流传这种说法，读书根本没用，还不如来学炒股，学习如何赚钱来得实际，同学们如何看待这种说法”利用课堂的讨论来加深认识，获得启迪。
是《谈读书》一课的教学反思，这为以后的教学工作提供借鉴与参考。上公开课不仅仅会留下宝贵的教学经验，还能磨练人的意志，锻炼人的能力。通过参赛，使我更深刻地理解了语文教学的真谛，能站在更高的位置去审视分析自己的教学理念，教学艺术，并坚定了对教育事业的信念，将为之奋斗一生!感谢汕头市第七届青年教师基本功比赛!感谢各位老师!
人教版八年级上册语文《短文两篇》教案
最佳答案下面是我为大家整理的人教版八年级上册语文《短文两篇》教案，欢迎大家阅读。更多相关内容请关注教案目。
人教版八年级上册语文《短文两篇》教案
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容〗
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计〗
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用
2、作者从哪些方面写了“陋室”
3、“孔子云，何陋之有”
有什么深刻含义在文章中起到了什么作用
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容〗
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计〗
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么
⑵ 三种花各象征了怎样的人格本文表明了作者怎样的人生态度
⑶ 你是否同意作者的观点你认为学习《爱莲说》有什么现实意义
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字。
〖参考资料〗
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。
特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的。
而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。
那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。
莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。
另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。
他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。
《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。
新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。
院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。
《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。
而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。
那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。
第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。
那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢”
部编版九年级下册《短文：谈读书、不求甚解》名师导学案
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教学目标
1．比较阅读这两篇文章，理解、积累文中精辟的语句，理解文章的思路。
2．学习文中举例论证、道理论证、比喻论证的论证方法。
3．认识读书的益处，养成良好的读书习惯。
教学过程
一、导入新课
读书有径。著名作家刘心武有所谓“狼式读法”，即在好奇心的驱使下一目十行，匆匆翻页，颇似“狼吞”；“牛式读法”，即不但细嚼慢咽，而且通过反刍，再加以精磨详研；“猫式读法”，即慎重选择，分清良莠，吸取精华，抛弃糟粕。掌握正确的读书方法，往往
可以收到事半功倍的效果。今天，就让我们一起来学习《短文两篇》，看看培根和马南邨又教给我们哪些读书方法。
二、知识梳理
（一）走进作者
作者培根国籍英国
评价英国文艺复兴时期散文家、哲学家。英国唯物主义哲学家，实验科学的创始人，是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。
代表作《新工具论》《随笔》《培根人生论》等
作者马南邨原名邓拓
评价无产阶级革命战士，当代杰出的新闻工作者、政论家、历史学家、诗人和杂文家，他还是一位书画收藏家。
代表作《燕山夜话》《邓拓散文》《邓拓文集》《邓拓诗词选》
（二）字词积累
1、重点字
怡情(yí)滞碍(zhì)狡黠(xiá)阐证(chàn)豁然贯通(huò)狂妄自大(wàng)
2.多音字
（hào）爱好（nàn）诘难（jiáo）矫情
好难矫
（hǎo）好事（nán）难关（jiǎo）矫正
（jiáo）味同嚼蜡（ji）不求甚解
嚼（jué）咀嚼解（jiè）解送
（jiào）倒嚼（xiè）解数
3.形近字
辩（biàn）辩论诀（jué）要诀
辨（biàn）分辨决（jué）决心
馏（liú）蒸馏诘（jié）诘难
溜（li）滑溜拮（jié）拮据
4、重点词
[怡情]使心情愉快。
[傅彩]着色。这里指给言辞增添光彩。
[学究]指迂腐的读书人。
[诘难]诘问,为难。
[滞碍]不通畅。
[文采藻饰]修饰文词,使之富有文采。
[吹毛求疵]刻意挑剔毛病，寻找差错。
[高谈阔论]多指不着边际地大发议论。
[寻章摘句]搜寻、摘取文章的片段词句。指读书时仅局限于文字的推求。
[味同嚼蜡]像吃蜡一样,没有一点儿味。形容写文章或说话枯燥无味。
[不求甚解]知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。甚,很，极。
5、词语辨析
狡黠狡猾
“狡黠”是狡诈的意思;“狡猾”是诡计多端，不可信任。“狡猾”指诡计多端,不老实，耍花招，如他像狐狸一样狡猾。“狡黠”，聪明而狡猾奸诈，如他是个狡黠且很难对付的人。它们都是贬义词。“狡黠”是文言词。
（三）重点句子
读书使人充实,讨论使人机智,作文使人准确。
排比一一句子分别以“读书”“讨论”“作文”为例
四、导学目标
目标导学一：理清思路，把握观点
1．《谈读书》作者是从哪几个方面谈读书的？
作者主要从三个方面来谈的。
第一方面(从开头到“全凭观察得之”)：阐述读书的正确目的。
(1)先正面说读书有三种不同目的：怡情、傅彩和长才。
(2)后反面指出读书的三种偏向：惰、矫和学究。
第二方面(“读书时不可存心诘难作者”到“始能无知而显有知”)：阐述读书的方法。
第三方面(“读史使人明智”到结尾)：阐述读书能塑造人的性格和弥补精神上的各种缺陷。
2．《谈读书》中说“书有可浅尝者，有可吞食者,,否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同
嚼蜡矣。”这几句话主要讲了什么内容？运用了什么论证方法？表达了什么？
主要介绍了三种具体的读书方法，即浏览、精读和摘要。“犹如水经蒸馏，味同
嚼蜡矣”运用了比喻论证。极为生动地说明书经提炼后就容易丧失掉大量的精华，读者能获取的知识、信息、价值就会减少、降低。
3．《不求甚解》一文批驳的观点是什么？作者的观点是什么？
批驳的观点：对任何问题不求甚解都是不好的。作者的观点：盲目地反对不求甚
解的态度没有充分理由。
4．《不求甚解》一文分析了陶渊明怎样的读书态度，请指出“不求甚解”的两层含义。
态度：养成“好读书”的习惯；读书要诀在于“会意”。含义：第一，虚心，书
不一定都能读懂；第二，读书方法：不固执一点，而要了解大意。
5．《不求甚解》一文是驳论文还是立论文？又是如何驳或者立的？谈一谈你的理解。
驳论文。驳的是“论点”，先全面阐述“不求甚解”的含义，进而提倡虚心的“不
求甚解”的读书态度，从而表明自己的观点；又从“会意”角度，列举古人读书的例子，并阐明自己的正确论点：读书在会意，不要死抠字眼，为一个局部而放弃整体；最后又强调了“书必须反复读”的主张。这样通过树立自己正确的观点从而驳倒敌论。
目标导学二：分析课文，分析论证方法
通读课文，结合课文内容分别说说两篇文章各自运用了哪些论证方法？
《谈读书》：(1)运用比喻论证。例如，用“盖天生才干犹如自然花草，读书然后
知如何修剪移接”，来说明读书对人的天赋的作用。这样写，生动形象，通俗易懂。(2)运用对比论证。正面说了，再从反面来说，使说理更加全面、有力。例如，文章的开头从正面论说了读书的目的，接着从反面说了读书的三种偏向。
《不求甚解》：(1)运用引用论证。引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。(2)运用举例论证。以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质。以诸葛亮为例证明古代就有“不求甚解”的读书人。(3)运用对比论证。普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
目标导学三：对比阅读，品味探究
《谈读书》和《不求甚解》这两篇短文在内容上和写法上有何异同？
两篇短文都是议论文，在思想内容上有相似之处，都是谈读书的；在写法上有所
不同，一是立论、随笔；一是驳论、杂文。《谈读书》这篇随笔采用比喻论证、归纳论证的方法，论述了读书的真正目的，以及读书的正确方法、读书的重要作用。论述全面，观点新颖，语言精辟，对我们的读书、学习和生活有一定的指导作用。《不求甚解》阐述了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为根据对否定“不求甚解”的观点进行批驳，指出读书的要诀在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读，才能真正领会其实质，从而在读书的方法上给读者一些深层次的启发。
目标导学四：畅所欲言，抒发感悟
通过对两篇短文的学习，你对读书有什么认识，谈一谈你的看法。
示例：读书要仔细推敲、认真思考，反对故意挑刺，迷信书本和仅限于文字推求。
对不同的书，要用不同的读书方法。提倡把读书和讨论、作文、做笔记结合起来。
基础积累
1.下面词语字形全部正确的-项是(C)
A.提炼纶理欣然忘食咬文嚼字
B.死抠澡饰寻章摘句孜孜不倦
C.修剪怡情狂妄自大因小失大
D.统畴文彩矫揉造作开卷有益
解析]A项中“纶理”应为“伦理”;B项中“澡饰”应为“藻饰”,D项中“统畴”应为“统筹”，“文彩”应为“文采”。
2.下面句子中加点词语运用有误的一项是(B）
A.航天工作严细认真，甚至吹毛求疵都不为过。B.面对美味大餐,我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢
C.读一些只要你“不求甚解”的书，你用了“熟读精思”的方法,那是浪费。
D.科技工作者不是高谈阔论的理论家，而是脚踏实地的`实干家。
[解析]“味同嚼蜡”是形容写文章或说话枯燥无味，用在此处不合要求。
3.下列句子中没有语病的一项是（B）
A.最近，来自“一带-路”沿线20个国家的在华留学生，评选出中国新四大发明:高铁、网购、支付宝和共享单车。
B.有些家长为自己的孩子购置了多功能电话手表，是一种可以双向通话,能准确定位,并具有防水功能的电子设备。
C.一个真正的读者就是通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。
D.一个人能否成为-一个真正的读者,关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。
[解析]B项成分残缺,应在“是种”前面加上“它”,C项搭配不当,删掉“的过程”,D项两面对一面，删掉“能否”。
阅读理解
(一)阅读《不求甚解》1—6自然段，完成问题
4.作者批驳的论点是什么
对任何问题不求甚解都是不好的。.
5.请简要分析第段的论述思路。
首先提出本段的观点:读书的要诀，全在于会意;然后通过正反对比来论述好读书的益处(正反对比内容也可以分开论述):最后用陶渊明的事例进一步论述读书的要诀在于会意这一观点。
6.阅读第段,概括“不求甚解”的两层含义。
读书的态度，要虚心不要骄傲自负(虚心的读书态度);读书的方法,不要固执一点，而要前后贯通，了解大意。
7.第段中运用了什么论证方法有何作用
举例论证、对比论证(答出一点即可)。用诸葛亮“观其大略”(不求甚解)比徐庶等人“务于精熟”取得更大成就的例子，有力地证明盲目地反对不求甚解的态度是没有充分理由的这一观点。
8.你是否费同作者“不求甚解”的读书观为什么
赞同。一下子想要读懂所有的书，特别是读懂重要的经典著作，这是不可能的:读书应该前后贯通、了解大意(不求甚解)，并认真反复阅读，才能真正读懂:不赞同。读书不仅要知其然，还要知其所以然"“求甚解”实际上就是精读,强调的是读懂读透，这也是读书的种方法:两种读书法各有利弊。“求甚解”和“不求甚解”的读书方法，在读书过程L中应灵活应用，因人因时因书因需而异。
（二）阅读下面文章，完成问题
用文化滋养时代的心灵
李洪兴
20xx年的第一天，不少人走进国家图书馆，一睹《四库全书》真容。参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。文化的书函，在这样一次观四库、抄经典的读者体验活动中被打开。
读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故官打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的奔马与战马在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。人们在拈花之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是侍诸后世，也是传诸众人。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现价值外溢，更谈不上价值增值。
当前，我们的文化视野不断打开，但文物的开放度依旧有待提升。有的场所作为历史遗迹，长期以保护的名义被铁将军把门；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的首发权。开放的文化有着更大辐射力，就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富。从馆舍天地走向大千世界，才能涵养出真正的文化自信。
面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，有利于滋养时代的心灵。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？只有真正推开文化的大门，让更多的人走进去，才能在新时代实现美美与共。
9．请简要概述第段的论述层次。
首先提出文物的开放度依旧有待提升这个观点；接着从正反两个方面举例论证文物开放的重要性；最后指出只有文物开放（从馆舍天地走向大干世界），才能涵养出真正的文化自信。
10．第段用了什么论证方法？有何作用？
举例论证。有力论证了读者、观众与经典的距离，已经越来越近的观点。
11．请结合全文，阐释最后一段中美美与共的内涵。
感受文化芳香，滋养时代心灵；实现价值增值；涵养文化自信；形成文化观念、审美趣味；发展更全面，生活更美好。（答出四点即可）
综合性学习
12.4月23日“期间，你所在的学校开展说书成为合实践活动，主题为“让读种生活方式”。请你根据发求，完成下列任务。
示例:妈妈，我知道您L作很忙，但您可以用看手机的零碎时间来读书啊我都已经读了好多了，还期待着和您交流读书感悟呢!
(2)活动结束后,有同学写下两句读书感悟。请你以此为例，仿写一个句子,表达你的读书体会。读书就是到智者家中串门儿，可以开阔视野,增长见识;读书就是进行生命的化妆，可以充实自我,改变气质。
示例:读书就是开启一次说走就走的旅行，可话，可以获取智慧，以欧就关量。购治性值，读书就是与高尚的人对慧，通养心性;读书就是遇到更好的自己，可以重拾信心，提升自我。
【真题体验】
（随州）下列句子有语病的一项是(A)
A．“中科杯”全国软件设计大赛是一项面向中国大陆和港澳台地区所有在校学生的公益性科技。
B．中国国防部表示，中国没有窃取美军的先进武器设计，美国的有关报道低估了中国人民的智慧，也低估了美国五角大楼的保安。
C．莫言获得诺贝尔文学奖这一重要事件，激发了公众对当代文学的关注热情，并带动了评论界对相关问题的讨论。
D．在各方力量的共同努力下，留守儿童面临的亲情缺失、生活抚育、教育监护、安全保护等问题得到一定缓解，但并没有从根本上得到解决。
我们通过阅读，知道的越多，能解决的问题就会越多，对待世界的看法也随之改变。所以通过本文，吉祥知识相信大家的知识有所增进，明白了短文两篇教案。
